我是雙子座嗎？這不重要

從來沒有人會認為我是雙子座，因為我完全沒有雙子的外顯特性。

網路上有一堆有關星座命理的資訊，對於雙子的評價，都是從"雙"的意義去引伸出來的，例如一體兩面的意志--積極與消極，動與靜、明與暗，多種人格，多變的特性，令人難以捉摸，具有靈性、聰明、心智活躍敏銳，喜歡忙碌和追求新的概念及作事的方法，有活力、口才一流、活力充沛、胸懷大志、人緣很好，並且都有語言天份。對事物的思考很快，改變主意也比一般人快，容易導致精神衰弱。善良與邪惡，快樂與憂鬱，溫柔與殘暴兼具的複雜星座。

但是我呢？話不多，"好"朋友不多，這個特性完全違背了雙子長袖善舞的印象，所以就會被追問：那你的月亮星座在哪？一定是土象星座。是的，我的月亮星座在魔羯。「難怪你會這麼悶！」但我總在心裡想，你怎麼知道我在想什麼？你知道我的雙重人格分裂的傾向，完全內化在心裡嗎？思考的時候，同時有正也有反向，下判斷的時候，因為考慮太多而遲遲下不了決定，明明是資訊專業，卻老是在看一堆完全不相關的書籍。

這就是星座命理的可愛之處。所有命理、卜卦的學問，目的大都是為了窺視未來、瞭解自己，西洋的星座，把人分成12種，但又怕太過武斷，所以在細分月亮星座、水星等等，這樣才有辦法解釋一個人。

命理的結果，例如易經裡的卦辭一樣，越精簡的文字、越模稜兩可的內容，越能夠適用於各種不同的問題，提供不同解釋的答案。反而寫的太清楚的卦辭，流傳的時間與機會就比較少。在中國經典十種這本書中提到，易經來自於卜卦，演變出後來的求籤，像「武當山第十九籤」

籤文：上上大吉，萬物逢春之兆。
籤詩：雲行雨施正春深，謀望求財說遂心，爭訟見官皆得理，貴人吉慶自相尋。

就可以同時針對 自身、謀望、家宅、婚姻、行人、失物、官訟、占病 做出大吉的解釋。


事實上，每一個人的內心世界何其複雜，就算做出決定，也可能都是在各方權衡得失之後，才下了判斷。透過命理瞭解別人、認識自己，是一個很好的方法，但如果因為命理結果，而讓自己迷惘，甚至當成藉口，就不是一種正確的態度。


快樂工作人雜誌第58期，有篇文章「別讓創意睡著了」文章的最後節錄一些內容。從這篇文章來看，在現在強調創意思考的社會氣氛下，每一個人似乎都得要有雙子座的特質，既能夠邏輯收斂性思考，又有創意擴散性思考，要把自己撕裂成兩個部分。

但對於企業主來說，一個有多面向傾向的求職者，會特別受到青睞嗎？我不這麼認為。試想如果今天公司想要應徵一位Java程式設計師，結果投來的履歷表裡，有個人寫上Java經驗2年、.NET1年，又寫說他喜歡看易經、小說，也經常接觸流行音樂，這種履歷表會一下子被打入冷宮，因為這只會給人一種印象：這個人沒有定力、這個人不夠專業、這個人樣樣精通樣樣稀鬆。所以大多數人都只會寫上與該出缺職位相關的經驗，這當然會造成一些副作用，就是公司沒辦法對這個人有比較全面的瞭解，但這種情況沒辦法解決，只能夠在面試的時候，再嘗試深入的瞭解。當然這種情況也違背了「創意思考」特性的要求。


------別讓創意睡著了----------
長期的學校教育與職場訓練，埋沒了我們與生俱來的創意天賦。根據《科學人雜誌》（Scientific American）出版的《科學人心智》（Scientific American Mind）季刊的報導，多數兒童都擁有豐沛的創意能量，但這份能量卻在日後的成長過程中一再受到壓抑。學校教育強調「正確」而非有「創意」的解決問題。自小學開始到進入職場，我們每個人被要求學習邏輯思考、事實分析能力、語言和數學技能。

這種強調運用邏輯尋求唯一解答的收斂性思考（convergent thinking）一再被內化，形成難以改變的思考慣性。另一方面強調創意與問題解決的擴散性思考（divergent thinking）能力卻得不到充分發揮的機會。

創意來自於多元的知識基礎

「當你知道的愈多，愈能想出有創意的答案。」創意不是無中生有，而是組合既有不同資訊的能力。真正有創意的人，能將看似毫不相干的元素組合在一起，創造新的可能。

「高創意成就者」（eminent creative achiever）的學生，「潛伏抑制」（latent inhibition）的作用較弱。潛伏抑制是腦部的過濾機制，大腦會將接收到的訊息一一過濾，如果根據經驗判斷認為是不重要的或是不相關訊息就不會進入人的意識。換句話說我們根本沒有意識到有這些訊息，就好比你在看這篇文章時沒有注意到有人從旁邊走過。

創意需要無壓力的環境

當人們從事不相關的活動，最容易引發有創意的聯想，因為這時你的大腦仍持續運用既有的訊息持續在思考。但是因為環境或是活動的改變，大腦接收到新資訊，因此改變了我們對於問題的認知，突破原有思考的盲點，引發新的創意。

保持好奇心

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周易的道與希臘神話的Chaos

最近同時研讀兩本書，一本是「宇宙、諸神、人，為你說的希臘神話」，還有一本是「中國經典十種」，希臘神話跟中國經典看似兩個八竿子打不著的學問，我也是先後買進這兩本書，但卻不經意地，在我交錯研讀兩本書的時候，交會在一起了。

在希臘神話中，宇宙的起源，也就是世界「空無」一物時，希臘人稱之為「喀歐司（Chaos）」，也就是渾沌，一種什麼都沒有、空的狀態，在世界形成之前，只有空無、幽冥的深淵，與無窮盡的黑暗。然後大地蓋亞（Gaia）還有愛神（Eros）誕生於渾沌之中。Eros是宇宙最原始的愛，表現出宇宙中的一股推動力與生命力。Gaia因為Eros而孕育萬物。

易經繫辭提到「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」太極就是宇宙起源之初，元氣未分的混沌狀態。「道者何？無之稱也。」「無」無處不在，無處不通，一切都由「無」中生出，也就是道。老子：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」「一」是「氣」「道」或「無」，「二」是「陰陽」，三是「天地人」。

如果能耐心看到這裡，應該不難發現，希臘神話跟易經都認為宇宙的起源在於「無」。兩個不同的上古文明，卻對宇宙的起源有相同的見解。

我想到另一個還沒有答案的問題，雖然以「道」來解釋萬物的起源，「無中生有」可以自圓其說，但無雖能生有，無形又是「永恆」，那麼為什麼不永遠保持「無、永恆」的狀態，反而要「生有以害無」呢？從萬物反推回「無」，這個理論看似合理，但無法解釋，既然「無」是公認最完美的永恆，那麼「無中生有」的目的何在？凸顯無的珍貴嗎？或許希臘神話的Eros可以解釋這個道理，因為Chaos生出了Eros與Gaia，所以Gaia配合了Eros的驅力，孕育萬物。

「宇宙、諸神、人，為你說的希臘神話」這本書，是作者凡爾農在為孫子口述希臘神話的時候，發現這種遵循記憶、口述、傳統的傳誦方式，還原了神話的原貌，因此以口述的口吻為基準，努力讓寫的跟說的一樣，也就是這本不同以往看到的希臘神話書籍，具有親和力、結構性的希臘神話書籍。

「中國經典十種」這本書似乎已經沒有再版或再刷了，我也是碰巧在博客來搜尋到這本書，還多花了運費才買到手。內容是作者葛兆光在（大陸）清華大學的選修課中的「中國文化名著導讀」上用的講稿，拜讀第一章周易後發現，真如網路上多人的書評一般，此書在「導讀」的功能上發揮極致，我慶幸我能買到這本快消失的書。

關於希臘神話，這個網站http://www.theoi.com/可以查閱到所有人物的關係與資料，非常地好用。

ps.
雖然工作出現問題，有資遣之虞，書還是得看，然後盡人事聽天命，希望未來的發展能再度握在自己手中。

希臘神話主要神、人物名稱索引（參考用）

***********早期的神祗***********

赫卡忒（Hecate）︰夜之女神，也是幽靈和魔法的女神；最早出現的神，世界的締造者之一，創造了地獄。代表了世界的黑暗面。

該亞(Gaea)︰大地女神，緊隨夜之女神出現的神，世界的締造者之一，創造了大地，海洋和天空。

尤拉諾斯(Uranus)︰天之神。該亞的長子和丈夫，第一任神王。被他兒子推翻。

克洛諾斯(Cronus)︰該亞與尤裡諾斯的十二個泰坦兒女中最年幼者。和平之神，弒父而成為第二任神王。亦被自己兒子推翻，后來逃亡到義大利，建立自治政權。

瑞亞(Rhea)︰十二泰坦之一，克洛諾斯的妻子。

歐申納斯(Oceanus)︰或稱俄刻阿諾斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。

泰西絲(Tethys)︰十二泰坦之一，歐申納斯的老婆。

海潑裡恩(Hyperion)︰十二泰坦之一，光之神。太陽，月亮和黎明之父。

西亞(Thea)︰十二泰坦之一，海潑裡恩之妻。

尼莫西妮(Mnemosyne)︰十二泰坦之一，記憶之神。九位繆斯(文藝女神)之母。

愛潑特斯(Iapetus)︰十二泰坦之一。普羅米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。

克瑞斯(Crius)︰十二泰坦之一，生長之神。

忒彌斯(Themis)︰十二泰坦之一，秩序和正義女神。命運女神和四季之母。

菲碧(Phoebe)︰十二泰坦之一，月之女神。

考伊芳斯(Coeus)︰十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。

普羅米修斯(Prometheus)︰泰坦愛潑特斯之子。最有智慧的神之一，被稱為“先知者”。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有禿鷹啄食其肝臟，然后又長好，周而複始。后被赫拉克剌斯救出。

厄毗米修斯(Epimetheus)︰普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被稱為“后知者”。因接收了宙斯的禮物──潘朵拉為妻，結果從“潘朵拉之盒”中飛出了疾病，罪惡等各種災難降臨人間。

阿忒拉斯(Atlas)︰普羅米修斯的另一個兄弟。最高碩強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。

美狄絲(Metis)︰聰明美麗的女泰坦，有預言能力。曾幫助宙斯奪取王位，后來被宙斯誘惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。也被譯為"墨提斯".





***********十二主神***********

宙斯(Zeus)︰克洛諾斯和瑞亞之子；掌管天界，是第三任神王；以貪花好色著名。

赫拉(Hera)︰宙斯的姐姐和夫人，美麗的天后；婚姻的保護神，尤其是已婚的女人的保護者。

波塞冬(Poseidon)︰宙斯的兄弟；掌管大海；脾氣暴躁，貪婪。

哈得斯(Hades)︰宙斯的兄弟；掌管冥府，同時也是財富之神；有一頂可以隱身的帽子；殘忍，可怕，但很守信。

德墨忒耳(Demeter):克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐；農業女神。

阿瑞斯(Ares)︰宙斯與赫拉之子；戰爭之神；粗暴而嗜血，但並非真正的勇士。

雅典娜(Athena)︰智慧女神和女戰神；她是智慧，理智和純潔的化身。

阿波羅(Apollo): 宙斯和勒托之子，和阿耳忒彌斯是雙生兄妹；太陽神；全名為福玻斯‧阿波羅(Phoebus Apollo)。

阿佛洛狄忒(Aphrodite): 愛，美和欲望之神；從海中的泡沫中生出。

赫爾墨斯(Hermes): 宙斯和邁亞之子；眾神中最快者；盜竊者的守護神，商業之神，黃泉的引導者。

阿耳忒彌斯(Artemis): 宙斯和勒托之女，與阿波羅是雙生兄妹；美麗的女獵神和月神，青年人的保護神。

赫淮斯托斯(Hephaestus): 宙斯與赫拉之子，神中唯一丑陋者，但老婆卻是愛與美之神阿佛洛狄忒；火和鍛造之神，為眾神製造武器和鎧甲；鐵匠和織布工的保護神。





***********其他神祗***********

赫斯提(Hestia)︰克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐；處女之神，不涉政務，是灶神及健康之神，主管家庭事務。

塔那托斯(Thanatos): 死神；黑夜女神之子，資格最老的神之一，有一個孿生兄弟── 睡神(名字不詳，好象是希什么斯之類的)；哈得斯的首席武官。

厄裡斯(Eris): 宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊芳之戰”。

尼彌西斯(Nemesis): 複仇或正義女神；專門懲罰不法之徒。

赫利俄斯(Helios): 太陽之神，泰坦海潑裡恩之子；阿波羅的前任。

厄俄斯(Eos)︰黎明女神。

珀耳塞福涅(Persephone): 德墨忒耳之女；被冥王誘拐，成為冥界之后。

狄俄倪索斯(Dionysus): 宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統的正式神祗；酒神；發明了葡萄酒，並推展了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒──正像酒一樣。

厄洛斯(Eros): 阿佛洛狄忒和赫爾墨斯或阿瑞斯之子；小愛神。他的形象一般都是蒙著眼睛，因為，愛情總是盲目的。他的“武器” 是魔力標槍或弓箭。被射中的人將會對其見到的第一個異性產生不可抑製的愛情。

赫柏(Hebe): 宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。后嫁給赫拉克剌斯為妻。

潘(Pan): 赫爾墨斯之子；山林之神；張著一對羊角和一雙羊蹄。是個出色的作曲家和笛子演奏家。快樂和頑皮的神，經常和山林的女仙們跳舞。然而，由于他丑陋的外表，總找不到老婆。

命運女神(the Fates): 掌管大地上所有人的命運。共有三位︰克羅托(Clotho)紡織生命之線，拉刻西斯(Lachesis)決定生命之線的長度，阿特洛波斯(Atropos)切斷生命之線。

美惠三女神(The Graces): 宙斯和歐律諾墨的女兒；眾神的歌舞演員，為人間帶來諸美；分別是阿格萊亞(Aglaia,光輝女神), 歐佛洛緒涅(Euphrosyne,歡樂女神),塔利亞(Thalia,激勵女神)。

藝術女神(The Muses): 宙斯和泰坦Mnemosyne的女兒們，共有九人；亦稱為繆斯或庇厄利亞的女神們（Pierides），因她們生于庇厄利亞地方。她們是卡拉培(Calliope，雄辯和敘事詩)，克利歐(Clio，歷史)，烏拉妮婭(Urania，天文)，梅耳珀彌妮(Melpomene，悲劇)，塔利亞(Thalia，諧劇)，特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，依蕾托(Erato，愛情詩)，波利海妮婭(Polyhymnia，頌歌)，優忒毗(Euterpe,抒情詩)。

厄裡倪俄斯(the Erinnyes): 複仇女神，又被稱為歐墨尼得斯（Eumenides）。無情地報複犯罪者，直到其死亡。對犯弒母大罪的人尤其嚴厲。共有三人，提希豐(Tisiphone),美嘉拉(Megaera),阿耳刻托(Alecto)。她們從尤拉諾斯的血液中誕生。

The Pleiades（七仙女）︰阿忒拉斯的七個如花似玉的女兒。分別是伊芳萊卡(Electra)，邁亞(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美羅珀(Merope)，塞萊諾(Celaeno)，絲黛羅普(Sterope)。其中邁亞是赫耳墨斯的媽。

時序女神（Hours）︰執掌自然秩序；共三人──歐諾彌亞（秩序），狄刻（公正），厄瑞涅（和平）。

彭透斯(Pontus): 意思是“深不可測的海”。該亞的兒子和情人。

涅柔斯(Nereus)︰彭透斯和該亞之子，外號“海中老人”。是個知識淵博，真誠善良的老神仙。

多麗斯(Doris): 泰坦歐申納斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。

忒提絲︰涅柔斯的女兒之中最賢慧者。

海精(The Nereids）︰涅柔斯和多麗斯的五十個可愛女兒。其中的一個阿穆芙萊特(Amphitrite)是海王波塞冬的夫人。

特裡同(Triton)︰波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的樂器是個大海螺。

米諾斯(Minos)︰克裡特國王；以嚴密的法治而聞名，因此死后成為冥府的判官之一；宙斯和歐羅巴的兒子。

拉達曼達斯(Rhadamanthys): 老米的兄弟，亦是冥土判官之一。(記得《女神的聖斗士》中冥斗士好象有三巨頭，不過那第三個家伙的情況似乎很少有資料提及，不知道車田正美從哪兒查到的)

卡呂普索(Calypso)︰海上女神，阿忒拉斯的女兒；愛上了凡間的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻撓未能與其成婚。

阿刻羅俄斯（Achelous）︰河神，俄刻阿諾斯和忒提絲的三千兒子中最長者。眾海妖塞壬之父。

阿爾庫俄紐斯（Alcyoneus）︰天與地之子，最強大的巨人，在地上時不會被殺死。

阿瑪耳忒亞（Amalthea）︰海中仙女，有一可從中取食物的牛角。河神阿刻羅俄斯的角被赫拉克剌斯折斷后，她將自己的一個送給阿刻羅俄斯。

伊芳裡絲(Iris)︰宙斯的使者；彩虹女神；人頭鳥哈耳皮埃的妹妹。

琉喀忒亞（Leucothea）︰海中女神；波塞冬將俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。

珀耳塞（Perse）︰ Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。

克呂墨涅（Clymene）︰俄刻阿諾斯與忒提絲的女兒。好象和若干個神都有過親密關系，包括普羅米修斯和阿波羅等，並生育了不少子女。

喀耳刻（Circe）︰赫利俄斯和珀耳塞的女兒，是個女魔法師，能把人變為牲畜。

普洛透斯（Proteus）︰海中老人，變化無窮。

斯卡曼德洛斯（Scamander）: 河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)

赫斯帕裡得斯（Hesperides）︰即夜的女兒們；守衛該亞作為結婚禮物送給赫拉的金蘋果樹。

緒任克斯（Syrinx）︰山林女神，為潘所追求，化為蘆葦。

帕拉斯（Pallas）︰特裡同的女兒；雅典娜無意中殺死她，因紀念她，自己該名帕拉斯，自稱為帕拉斯‧雅典娜。

歐律諾墨（Eurynome）︰俄刻阿諾斯的女兒，與宙斯生美惠三女神。

格勞克斯（Glaucus）︰海神，善做預言。

塔羅斯（Talos）︰巨人，青銅時代最后一人；守衛克裡特島。

塞勒涅(Selene)︰月女神，泰坦海潑裡恩和西亞的女兒。

墨諾提俄斯（Menoetius）︰冥王的牧人。

比亞（Bio）︰凶猛的化身，帕拉斯與與斯堤克斯河所生的兒子。

克拉托斯（Cratos）︰強力的化身，帕拉斯與斯堤克斯河所生的兒子，是"凶猛"的兄弟。





***********非人生物***********

厄喀德那(Echidna)︰半人半蛇的怪物。生了許多著名的妖怪──如勒耳那水蛇，涅墨亞獅子，咯瑪拉，斯芬克斯等。

戈耳工(Gorgons)︰福耳庫斯與刻托的三個女兒，其中之一是墨杜薩。

克律薩俄耳（Chrysaor）︰波塞冬和墨杜薩所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。

刻耳柏洛斯（Cerberus）︰ 三頭狗，堤豐和厄刻德那所生，把守地獄的大門。

刻托（Ceto）︰彭透斯和該亞的女兒；生戈耳工，格萊埃，及大蛇拉冬。

拉冬（Ladon）︰看守金蘋果的百首龍，刻托和福耳庫斯所生。

彌諾陶洛斯（Minotaur）︰克裡特島上牛頭人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克裡特迷宮即為軟禁它而建。

珀伽索斯（Pegasus）︰飛馬；波塞冬與墨杜薩所生，當珀耳修斯割下墨杜薩的頭時，與克律薩俄耳一起從墨杜薩頭中跳出。

克律薩俄耳(Chrysaor):波塞冬與墨杜薩所生的怪物，飛馬珀伽索斯的兄弟。

格萊埃（Graeae）︰福耳庫斯和刻托的三個女兒，與戈耳工是姊妹；她們共有一只眼睛，一只牙齒。

許德拉（Hydra）︰堤豐和厄咯德拉所生的水蛇，有九個頭，因住在勒耳那大澤，又稱勒耳那大蛇。

喀瑪拉(Chimaera)︰噴火的妖怪，為堤豐和厄喀德那所生，獅頭，羊身，蛇尾。

斯庫拉（Scylla）︰義大利和西西裡海峽之間的海妖。

斯芬克斯（Sphinx）︰堤豐和厄喀德那所生的怪物，有翼，長著美女的頭，和獅子的身子；因俄狄浦斯殺父，前往忒拜為害。

堤豐（Typhon）︰該亞和塔耳塔洛斯的最小兒子，極度恐怖的怪獸；又稱為堤福俄斯（Typhoeus）。

福耳庫斯（Phorcys）︰號稱“百怪之父”，生育了很多怪物。

塞壬(Siren)︰福耳庫斯和一位繆斯的女兒。她們住在一個海島上，以歌聲誘惑並殺死路過的水手。

墨杜薩（Medusa）︰戈耳工之一；凡見到她頭的人都將變成石頭。





***********人類和半神人***********

潘朵拉（Pandora）︰赫淮斯托斯用泥土造成的女人，眾神賜與諸善。

厄帕俄斯（Epeius）︰希臘軍中著名的巧匠，建造了木馬。

厄瑞克透斯（Erechtheus）︰雅典王；該亞和赫淮斯托斯之子，由雅典娜撫養大。

厄特克勒斯（Eteocles）︰俄狄浦斯的兒子，抵抗攻打忒拜的七將，死于自己兄弟之手。

俄裡翁（Orion）︰俊美而強壯的獵人，為阿忒拉斯的七個女兒所愛，死后變成獵戶座。

俄耳甫斯（Orpheus）︰繆斯之一卡利俄珀的兒子；他能以琴聲使山林，岩石移動，使野獸馴服。死后成為天琴座。

伊芳俄（Io）︰是地中海地區某國公主，為宙斯所愛，將他變成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普羅米修斯的指引下逃脫。最后成為埃及的女神伊芳西絲(Isis)。

阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）︰天醫，阿波羅與克呂墨涅的兒子；為宙斯所殺。

布裡塞伊芳絲（Briseis）︰特洛亞著名美女；為阿喀琉斯所俘虜，由于她的美貌引起了希臘將帥不和。

歐羅巴（Europe）︰美麗的人間女子，為宙斯所引誘，是宙斯最著名的情人之一。

卡德摩斯（Cadmus）︰歐羅巴的哥哥；忒拜城的建立者。

卡帕紐斯（Capaneus）︰攻打忒拜的七雄之一。

卡珊德拉（Cassandra）︰普裡阿摩斯和赫卡柏之女；是女預言家，曾預言了特洛亞的毀滅。

代達羅斯（Daedalus）︰全希臘最有名的建造大師，善于各種工藝技巧。

尼柔斯（Nireus）︰泉水女神的兒子，希臘將領中最英俊者。

皮拉（Pyrrla）︰厄庇墨透斯和潘朵拉的女兒，丟卡利翁的妻子；唯一躲過宙斯洪水的兩個人。

安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）︰著名先知，攻打忒拜的七雄之一

安菲翁（Amphion）︰宙斯的兒子；以豎琴的魔力建成了忒拜的宮殿。

安德洛瑪刻（Andromache）︰赫克托耳的妻子，以對丈夫鐘愛著稱。

安提羅科斯（Antilochus）︰攻打特洛亞的希臘將領之一，以英俊勇敢著稱，是阿喀琉斯的摯友之一。

丟卡利翁（Deucalion）︰普羅米修斯和克呂墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯發洪水毀滅人類時只留下他們倆。

伊芳卡洛斯（Icarus）︰代達羅斯之子；和父親一起逃離克裡特時，因飛近太陽，落水而死。

伊芳克西翁（Ixion）︰拉庇泰國王；因意圖對赫拉無理，宙斯將他縛在旋轉的車輪上，永遠在冥土受罰。

伊芳阿西翁（Jasion）︰宙斯和海中某女神的兒子，他追求農業女神德米特耳，為宙斯所殺。

伊芳阿宋（Jason）︰奪取金羊毛的阿耳戈英雄的首領；美狄亞的丈夫。

西緒福斯（Sisyphus）︰人類中最狡猾者；死后在冥土受罰，永遠推巨石上山，但將及山頂巨石又複落下。

克律塞伊芳絲（Chryseis）︰特洛亞方面阿波羅祭司的女兒，為阿伽門農俘虜，后者拒絕將她交還給其父，結果導致太陽神的報複。

克呂泰涅絲特勒（Clytaemnestra）︰阿伽門農的老婆，殺死了自己的丈夫，又被自己兒子所殺。

狄俄墨得斯（Diomedes）︰特洛亞戰爭中，希臘方面著名的大英雄。

希波墨冬（Hippomedon）︰攻打忒拜的七雄之一。

忒修斯（Theseus）︰雅典王；希臘神話中的著名大英雄之一。

忒勒瑪科斯 (Telemachus): 奧德修斯的兒子;父親從特洛亞戰爭中歸來后,幫助父親殺死所有求婚者.

忒拉蒙（Telamon）︰奪取金羊毛的阿耳戈英雄之一。

忒瑞西阿斯（Tiresias）︰忒拜先知，盲目，據說因無意中窺見雅典娜出浴而被判失明。

阿喀琉斯（Achilles）︰珀琉斯和海中女神忒提絲之子，渾身刀槍不入，唯一的弱點是腳踝；特洛亞戰爭中的希臘最偉大英雄。

阿德剌斯托斯（Adrastus）︰阿耳戈斯王；攻打忒拜的七將之一。

阿伽門農（Agamemnon）︰阿特柔斯之子；特洛亞戰爭中希臘方面的統帥。

阿爾刻提斯（Alcestis）︰珀利阿斯的女兒；以鐘情丈夫著名，自愿代丈夫就死。

阿塔蘭忒 (Atalanta): 伊芳阿索斯和克呂墨涅的女兒,美麗而野性的女獵手.

阿特柔斯 (Atreus): 珀羅普斯和希波達彌亞的兒子,坦塔羅斯的孫子.

歐律斯透斯 (Eurystheus): 珀耳修斯的孫子;赫拉克剌斯被罰為他做十二件大事.

拉奧孔 (Laocoon): 特洛亞城的阿波羅祭司,因他勸告特洛亞人警惕木馬,雅典娜震怒, 派兩條蛇將他咬死.

帕裡斯 (Paris): 特洛亞王子;由于他誘拐天下第一美女海倫而引起特洛亞戰爭.

帕耳忒諾派俄斯 (Parthenopaeus): 阿德剌斯托斯的兄弟,攻打忒拜的七英雄之一.

培特洛克洛斯 (Patroclus): 墨諾提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死于赫克托耳之手, 他的死使阿喀琉斯重新參戰攻打特洛亞.

法厄同 (Phaethon): 阿波羅和克呂墨涅的兒子;因強駕阿波羅的神車,從天上跌下致死.

波呂尼刻斯 (Polynices): 俄狄浦斯和伊芳俄卡斯忒的兒子;攻打忒拜的七英雄之一.

坦塔羅斯 (Tantalus): 宙斯的兒子,眾神的朋友;因殺死兒子宴請天神,被罰入冥土永受飢渴之苦.

美狄亞 (Medea): 美麗的女魔法師,她幫助伊芳阿宋取得金羊毛,並嫁給他;后因伊芳阿宋移情別戀,親手殺死自己的兩個兒子並設計殺死了伊芳阿宋的新歡.

珀利阿斯 (Pelias): 伊芳阿宋的叔叔,他篡奪了本應屬于伊芳阿宋的王位.

珀琉斯 (Peleus): 阿耳戈英雄之一;忒提絲的丈夫,阿喀琉斯之父.

珀羅普斯 (Pelops): 坦塔羅斯之子;被其父做成菜肴給天神食用,后為命運女神複活.

珀涅羅珀 (Penelope): 奧德修斯忠貞的妻子;丈夫遠征特洛亞失蹤后,拒絕了所有求婚者, 一直等待丈夫歸來.

珀耳修斯 (Perseus): 宙斯和達那厄的兒子;希臘神話中的大英雄之一.

辛尼斯 (Sinnis): 著名強盜,外號"扳松賊",用兩棵松樹將旅人撕裂;波塞冬之子;為忒修斯所殺.

達瑪斯忒斯 (Damastes): 著名強盜,外號"鐵床賊";沒準兒也是波塞冬之子;為忒修斯所殺.

斯喀戎 (Sciron): 著名強盜,強迫旅人為他洗腳;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯殺死.

埃厄忒斯 (Aeetes): 赫利俄斯和珀耳塞之子,喀耳刻之兄,美狄亞之父.

埃涅阿斯 (Aeneas): 阿佛洛狄忒的兒子,特洛亞英雄之一.

埃俄羅斯 (Aeolus): 希波忒斯之子,克蘇托斯之父;眾神的朋友,掌管諸風.

埃阿斯 (Ajax): 忒拉蒙和厄裡斯珀之子,通稱大埃阿斯;特洛亞戰爭中的希臘英雄.

埃阿斯 (Ajax): 俄琉斯之子,通稱小埃阿斯;特洛亞戰爭中的希臘英雄.

俄琉斯 (Oileus): 阿耳戈英雄之一.

恩底彌翁 (Endymion): 埃特裡俄斯俊美的兒子,為月女神塞勒涅所鐘愛.

海倫 (Helen): 宙斯和勒達的女兒,人間絕色;墨涅拉俄斯的妻子;為帕裡斯拐走而引起特洛亞戰爭.

曼托 (Manto): 忒瑞西阿斯的女兒,亦善預言.

許拉斯 (Hylas): 赫拉克剌斯的密友;美麗的男子,被水妖搶走.

淮德拉(Phaedra): 彌諾斯的女兒的女兒,忒修斯之妻.

透克洛斯 (Teucer): 河神斯卡曼德洛斯的兒子;第一個特洛亞王.

涅索斯 (Nessus): 一個渡旅客過河的艄公,馬人;因調戲赫拉克剌斯的老婆被他殺掉, 但臨死設計害死赫拉克剌斯.

涅琉斯 (Neleus): 阿耳戈英雄之一.

涅斯托耳 (Nestor): 涅琉斯的兒子,希臘某部的國王,以睿智著稱,且為人公正,長于言辭.

喀戎(Chiron): 文武雙全的馬人;許多希臘英雄的老師.

喀耳刻 (Circe): 赫利俄斯和珀耳塞的女兒;法力高強的魔法師.

阿德墨托斯 (Admetus): 參加過卡呂冬野豬狩獵,阿耳戈英雄之一;以他忠貞的妻而著名。

菲洛克忒忒斯 (Philoctetes): 赫拉克剌斯的朋友;赫拉克剌斯臨死時將弓箭送給他.

普裡阿摩斯 (Priams): 特洛亞戰爭時期的特洛亞國王,帕裡斯之父.

斯屯托耳 (Stentor): 希臘人,著名的大嗓門,聲音洪亮可抵五十人.

堤丟斯 (Tydeus): 攻打忒拜七將之一.

提提俄斯 (Tityus): 宙斯和厄拉瑞的兒子,因對拉托那無理而在冥土受罰,肝臟為群鷹啄食.

奧革阿斯 (Augeas): 波塞冬或赫利俄斯的兒子;金羊毛英雄之一;掃除他牛棚中的糞便是赫拉克剌斯的十二件工作之一.

奧特呂科斯 (Autolycus): 著名的竊賊和騙子;奧德修斯的外祖父.

塞墨勒 (Semele): 卡德摩斯的女兒;和宙斯生狄俄倪索斯.

塔羅斯 (Talus): 代達羅斯的外甥,因被代達羅斯嫉妒而被殺.

赫克托耳 (Hector): 普裡阿摩斯和赫卡柏的兒子,帕裡斯的兄弟,特洛亞最勇猛的英雄,為阿喀琉斯所殺.

赫楞 (Hellen): 皮卡和丟卡利翁的兒子.希臘一名即從他而來.

赫拉克剌斯 (Heracles): 希臘神話中最偉大的英雄,阿爾克墨涅和宙斯所生的兒子,以力大聞名.

赫西俄涅 (Hesione): 普裡阿摩斯的姊妹,被赫拉克剌斯從海怪手中救出,嫁給忒拉蒙.

墨勒阿革洛斯 (Meleager): 狩獵卡呂冬野豬的著名英雄.

墨涅拉俄斯 (Menelaus): 阿特柔斯之子,阿伽門農的弟弟,海倫的丈夫;特洛亞戰爭中的希臘高級將領.

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資料來源： http://hk.netsh.com/eden/bbs/986/html/tree_89302.html

自豪與自幸

這本書是「搶救國文教育聯盟」集結多人文章的合唱曲，大師們講述自己研讀古文的經驗，希望能引導學子認清研究語文的良方，不因循政府錯誤的政策。

前面一大半的篇幅，多提及自己求學時代遇到的良師益友，比較過後會發現，雖然都對「背書」恨之入骨，但卻是大家一致認同學習的正法。孩提時代大都喜好遊樂，沒有極具威嚴的老師，也就沒有紮實深切的古文基礎。

回想自己的中學、大學時代，並沒有遇上令人由恨生愛的老師，唯一記得的，就是高二來代課一年的國文老師，當時她還是博士班學生，上課時偶爾會看看掛在胸前的瓢蟲型袖珍懷錶，當時班上的政策是隨意安排座位，我175公分的身高，自願坐在第一排，也從那時開始，我的國文課本每一行課文旁邊，填滿了老師對該字詞的解釋。

我對國文的興趣啟始於此，後來才慢慢地開始閱讀小說。我的第一本小說就是大仲馬的「俠隱記」也就是「三劍客」。（這部小說還有「續俠隱記」，描述達太安成了禁衛軍首領之後的故事，當時也一併看了。）到現在國文程度沒增加多少，想必是對古文研究太過粗淺的緣故，直到最近才發現自己讀了太多翻譯小說，希望能自此開始亡羊補牢，重新體認古文之美。

王鼎鈞的「師友，在光陰裡」，一開始就把論說文跟數學邏輯放在一起，他舉的例子是遞移律（若A>B且B>C則A>C）。這是過去從沒想過的，論說文跟遞移律，國文跟數學，總以為是八竿子打不著的兩件事。

書本的後半部份，開始批判白話文學，余光中的「白而不化的白話文」就深刻地批評現在的國文課本選擇的文章，多是「金童玉女」的作品，以前印象深刻的朱自清這位作者，在余老的筆下，成了一個筆力早衰的作家，這對我這種深受「教科書」殘害而不自知的學生來說，無疑是當頭棒喝。試問，李白全集有九百多首詩作，杜甫有超過一千四百，二十七歲早夭的李賀有兩百四十多首，相較於三十二歲就告別謬思的徐志摩與三十六歲後出版最後一本散文的朱自清，孰上孰下，不需言明。

張曉風的「鞦韆上的女子」，將「秋千」的來由與象徵意義，就由描述他自己備課的過程中娓娓道來，讓我們瞭解到，文字本身所代表的文化意義，並不是「秋千」兩字而已。「開卷有益，掩卷有功」期待自己能到達掩卷的境界。

今天青年學子的國文程度低落，最大的原因就是：不背古書。面對自己牙牙學語的稚齡幼子，我憂心的，是將來要怎麼才能在尊重他個人主見的條件下，要求他「背書」，為了不讓他恨我這個老爸，似乎別無他法，我只能先要求自己養成讀書的習慣，然後期待他能「見賢思齊」。

「簡潔」有力，是寫作的基本原則，尤其是「代名詞」跟「的」，必須能省則省，希望以後自己能引以為鑑。

「自豪與自幸」大師學國文的深情記憶
上一代學國文》琦君 謝恩師逼背古文
余光中批：政府挖鬆腳跟

生物科技狗仔隊，大玩愛因斯坦的大腦

愛因斯坦無疑是20世紀最偉大的科學家，但他才過世不久，就被碰巧替他驗屍的托馬斯哈維，假科學研究之名，在未告知家屬的情況下，私自取走了大腦，為了研究方便，還將他切成240塊組織切片，從那一刻開始，愛因斯坦的大腦成了他私有財產達43年之久。「他是個天才，如果我把它（指大腦）留在那兒我會抱憾終生的。」哈維說。

擁有了愛因斯坦的大腦，就像有了一張藏寶圖，也讓生物科技學家能夠詳細窺視這個天才的致命武器，就因為他的大腦，我們才知道相對論是什麼。對這些研究學者來說，能得到哈維的青睞，就等於拿到優質研究報告的貴賓券，只要研究報告有「愛因斯坦的大腦」的加持，不管研究成果如何，一定是期刊雜誌爭相邀稿的寵兒。而且這種研究的成果，絕對是死無對證、無從檢驗的，因為愛因斯坦的大腦只有一個。

生物科技狗仔隊

目前有關愛因斯坦大腦的研究成果，都是單純的在組織構造上，跟其他大腦比較過後的差異，然後假「天才」之名，就認定天才就是因為這些與眾不同的差異，才創造出特別的科學貢獻。但是這對於我們來說，這種行徑就像是狗仔隊一樣，滿足了一般人對「天才」的偷窺慾。只不過這個狗仔隊戴上了科學的帽子，狗仔照片變成了組織切片照片，狗仔文章變成了研究報告。

就算瞭解了又如何？

即使我們可以徹底瞭解愛因斯坦大腦的組織構造，即使在不久的將來，我們的生物科技技術可以重建出一個活體愛因斯坦大腦，那又怎樣？人類的大腦，是個活體的組織，所以它是隨著時間慢慢地持續在變化的，而愛因斯坦的大腦組織研究，是在他死後才開始的。2005年是愛因斯坦發表狹義相對論100週年，也是他去世50週年，換句話說，這些研究報告，只呈現出他過世的時候大腦的狀態，一個持續變化中的大腦組織，可以用最後的狀態來表示嗎？

依照腦部的保健及強化這篇文章的講法，腦內革命》（作者春山茂雄）的觀點：人類本可活到一百廿五歲，腦部發育年限的五倍。脊椎動物的腦部如發育至廿五歲，壽命即為一百廿五歲，而人類正是如此。（註：我沒看過這本書，單純引用人家的資料）也就是說，大腦的發育在25歲以後，腦細胞會開始死亡，那麼愛因斯坦76歲的大腦又代表了什麼？愛因斯坦26歲發表相對論，正好是大腦發育的高峰期。

在大腦改變的動態過程中，相信有很多因素會影響大腦的組織變化，但影響的因素，顯然除了外力造成的物理因素外，最重要的還是沒辦法測量或估計的心理因素，也就是人類的「意識」，也就是GIS裡說的「Ghost」，也可以說是靈魂。

我覺得「意識」是「附著」在人類的大腦上，生物科技學家最重要的研究應該是如何萃取意識，這對人類來說，才是有決定性的重大發現。

愛因斯坦的聰明真是天生的﹖
私藏愛因斯坦大腦43年 美醫生吐露動機
他保管愛因斯坦大腦40年 立重誓隻作科學研究
秘聞﹕愛因斯坦大腦被切成240塊

德先生‧賽先生‧幻小姐

科幻是什麼？德先生‧賽先生‧幻小姐這篇文章是1982年文藝節聯副科幻小說座談會的會議記錄，其中的第一個議題就是討論科幻的定義，科幻小說分為三種：科技小說、科幻小說、幻想小說。

科技小說就是以深刻的專業技術為主幹，幻想小說就是不著邊際，純粹的天馬行空，科幻小說則是介於兩者之間，有合理的科學推演基礎，卻又不失令人驚豔的幻想成分。

為什麼科技會帶來幻想，科技是一種硬技術，而幻想就是運用了硬技術後，到達的軟境界。科技通常是指有前瞻性的科學技術，有願景的技術，而這種技術前景，目的都在實現一個夢想，這個夢想可以是應用了技術後的生活情況，可以是新技術帶來的哲學省思，新技術衝擊了社會與法律的結果。也可以說，開發技術的用意在於實現人類的夢想，但是科幻小說卻常常是反過來的，先假想如果某某技術發生了，那麼這個世界、社會跟人會變成什麼樣子。

學習理工科技的人，需不需要瞭解科幻呢？我想答案是肯定的。人沒有夢想與希望，就沒有前進的動力，科幻帶給讀者無限的想像空間，也帶給讀者一個實現的願景，這也是現在的技術常可以在過去的科幻小說裡面，讀到類似情節的原因。

學技術的人得要先學會作夢，追逐著夢想，然後踏實地往前邁進。

張系國與阿城的棋王

最近讀了許多科幻小說的作品，也明白科幻小說並不是顯學，知名的作品也不多，依據「台灣科幻文學簡史」這篇文章的說明，50年代末期，倪匡開始以衛斯理為主角，撰寫了一系列的科幻小說，這也是我高中時代暑假的必修課，那時候超迷倪匡的作品，雖然沒有買書，但其中有好幾本作品都被我從出租店裡借閱了兩三次。這篇論文說倪匡的作品「科」的成分不足，現在仔細想想真有點道理。但不可否認的是，倪匡的作品是最廣為人知的科幻作品。

1968年，張曉風發表了「潘度娜」，隔年張系國也發表了「超人列傳」，這兩個作品是同一時代的產物，作品切入的角度完全不同，細膩程度也看出文學背景與技術背景的兩種人，寫作的著眼角度差別很大，這些都不是今天想討論的重點，今天想要寫寫，剛剛才拜讀完的作品：張系國的棋王。

早在我大學時代，就曾經閱讀過阿城的棋王，兩個人寫的棋王雖然同名，但故事的內容與敘述背景完全不同，阿城的棋王藉由王一生對象棋的專注，引導出人應該為什麼生活，如何生活的基本哲學問題，也就是物質與精神生活，要如何協調平衡並存。王一生終其一生追求並專精於棋藝的境界，但他並不把象棋當作生財或成名的工具，象棋是他一生的精神食糧，也藉由下棋來確定自己存在的價值。

那個時代的物質生活就是指吃飯，主角跟王一生在火車上討論吃東西，對於「吃」，主角覺得是肚子與精神的需要，當人不曉得下一頓在什麼地方的時候，就會特別想吃，而且餓得很快。但王一生認為吃飯是一種虔誠的儀式，他會很仔細地品嚐飯盒的每一個角落，連同湯水油花，直到一點也不剩，主角還認為，他在對飯執行慘無人道的刑求。從王一生吃飯的過程就瞭解到他對生活，也就是下棋的態度。他對生活的滿足感，讓他耗盡精力浸淫於棋藝之中，也在所不惜，因為下棋帶給他另一種存在的滿足感。這也是能夠在那樣的時代背景下存活的重要態度。

另外他藉由一個撿紙的老頭，說明下棋就是一種道，必須要「無為且無不為」。下棋不該只是一種套路，而是「造勢」，在同樣的一個棋盤裡，道同而勢不同，無為即是道，也就是棋運，棋運之大，不是想變就能變，但勢必須要自己造，也就是要無不為，在棋運與勢的作用下，就是得勝之道。阿城的棋王最精彩的就是最後王一生以一敵九的盲棋對抗。

張系國的棋王，跟阿城的是兩種完全不同的作品，張系國的棋王是一個五子棋神童，重點不在於神童下棋的技術，而是「變態」的神童，就像是熱力學上的熵，熵越少的體系越整齊，但卻不能持久。神童的專注與預測天機的能力，就像是聚光燈一樣，集中光線就能照亮某一個狹小的角落，單純的環境卻能深入瞭解其中的事物，但如果光線散開，就看不清事物的真相了。神童的體系少熵，因此不能在社會中穩定長存，也影響了在神童的身邊的所有人，例如：周培希望能藉由天機致富，馮為民希望能求解人類前途的大問題，主角程凌就在理想、致富跟對神童的關懷中搖擺不定，這都是因為神童少熵的體系，影響了周邊的每一個人。

但神童在最後的關鍵，選擇「我不需要未卜先知，我自己會下。」這天巧而不用，而用人謀，這種成之在己的勇氣，死裡求生，先令自己自絕於天地機巧之中，但卻因此自拯於人謀的環境裡。放棄了天機，卻因此找到自己，試問，如果真能觀天機而得生，生又有何存在的意義，因為你的生已擺脫了自己的意識，存在於天地之間。

張系國與阿城的棋王，為一相同的地方，就是他們都以棋王來闡述當時他們那個時代的背景，那個時代的生活環境，人與人之間如何溝通，人如何在夾縫中求生存。兩個棋王，不一樣的時代，不同的求生之道。

仇鬼豪戰錄

在新客星站的科幻時空裡面，介紹了一部蠻特殊的奇幻小說「仇鬼豪戰錄」，作者自稱仇鬼，在博客來裡面有關於作者的簡短介紹。

在為何寫仇鬼這篇文章中，作者說明了這部奇幻小說的由來，鬼族在奇幻小說裡面，通常是消耗品，而作者卻以一個光榮十字會中御林軍的成員，光榮帝國的王子聖御林‧昆因為被陷害而中箭身亡為起點，輾轉讓鬼影谷的拖屍隊把屍體撿回鬼影谷，也因為王子本身的身體質量高，再加上死亡時被冰之箭射穿一隻眼睛，大腦保存良好，讓古影法師施以還魂術後，成為鬼影谷的右軍鋒將-獨眼。

故事的背景設定還蠻合理的，也因為獨眼跟聖御林‧昆的身份混淆了主角的思考與想法，整個故事就記錄了獨眼恢復聖御林‧昆記憶的過程，還有聖御林軍與鬼影谷的敵對狀態，主角分不清楚自己的定位。故事的中間，夾雜了許多對戰的情況，情節的錯綜複雜就像是魔戒一樣，各個不同的種族，在一塊神創世界的大陸上爭權奪利，為了生存也為了利益而互相爭鬥。

故事很長，內容的廣度大，很多地方作者也是輕描淡寫地帶過，並沒有太過於仔細地著墨，也因此讓這部小說的情節變化的腳步極快，完全沒有拖戲的感覺，換個角度來看，也要佩服作者能在糾結複雜的情節中，一步一步地讓主角重新從獨眼認識聖御林‧昆。有些地方還是覺得有點奇怪，例如精靈公主亞蘭在沉思湖沒有等到聖御林‧昆後，這個人就突然消失了，但還好這是配角，主線的情節都蠻輕快合理的。

故事裡有些富有哲理的省思：

人類輕易踐踏植物的生命，我今天就要讓他們付出代價。
打了折扣的正義，就不再是正義。
如果正義帶來的也只是殺戮，那與邪惡又有什么分別？
何謂忠誠？何謂背叛？這個問題發生在感情的世界裡，遠較任何一個國度都要複雜得多。
......
人是面向光明的，是追求正義的，只是我們不明白這一路狂奔而去的終點在哪裡，也許這就是信仰存在的原因。
如果靈魂與軀殼決裂了，到底誰才是生命的主人？是失去靈魂的軀殼呢？還是失去軀殼的靈魂？


故事的最後，作者藉由大祭師，清楚地向認為自己是聖御林‧昆的獨眼點明，「你很特別，但你不是聖御林‧昆，...他只是一只依附在聖御林‧昆軀殼上的游魂。」「你‘閱讀’了這具軀殼的記憶，是你把自己當做聖御林‧昆，而這世界上的人，也都僅由外表來評定人，你擁有聖御林‧昆的外表，自然也擁有眾人對他的認知，這也不足為奇。」獨眼花了四本書的時間，追尋到的自我，結果竟然只是附著在軀殼上的遊魂，閱讀了屍體上的記憶，反客為主的迷思而已。

關於靈魂跟軀殼，在 Ghost in the Shell裡面把靈魂稱為Ghost，軀殼稱為Shell，在資訊科技發達的世界中，也有人造的靈魂與軀殼，而這些概念是可以混雜並存的，例如Ghost可以附著在Shell（義體）裡面，AI（人造記憶）可以被植入到Shell（人）中。

仇鬼豪戰錄跟GIS的概念，在故事的最後有某部分連接在一起了：靈魂跟軀殼是分離的，有了靈魂就可以驅動一個軀殼，記憶存在於軀殼上，所以會被附著的靈魂拿去使用。

大陸的翻譯官會是什麼樣的人物？

動不動就吟詩的大陸官員，即使他們的官場的黑暗面比起台灣有過之而無不及，但就檯面上可以看到的這些人物，每一個都可以隨口朗上兩句詩詞，出口成章，這跟現在台灣追求全球化，講究英檢程度的我們，差距非常地遙遠。

從地理環境來看，大陸幅員廣闊，因此從古至今，大陸官方都有著泱泱大國的心態，又自詡歷史文化悠長，官員們胸中沒有一點墨水，跟其他人交流時，就沒辦法講出有深度（讓人聽不懂）的話，「文人相輕」，外交場合的代表官員，氣勢跟說話的技巧很重要，適時地表現自己國家的文化，不但能夠讓人刮目相看，也可以獲得相當的尊重。

台灣跟大陸同樣使用華語，大陸的文化程度階層化嚴重，我們的文盲人口應該沒有大陸的比例高，但台灣的文化深度卻普遍不高，想想自己看過的書，外國的小說翻譯居多，中國經典古籍少，原因無他，就是因為傳統的經典太難看懂了，「微言大義」的寫作風格，一目一行就已經很不錯了，翻譯小說可以一目多行，跟看電視連續劇一樣，不會一下子就看不懂。

我最有興趣的，就是大陸的翻譯官究竟是什麼模樣，以大陸的中央官員談話的風格來看，吟詩的習慣應該是改不了，如果是跟國外的參訪人員會面，總會不經意地就吟上兩句，在這種情況下能夠存活的翻譯官，顯然不只中華文化造詣要深厚，外語的能力也要相對強勢，才有辦法在兩國的語言文字中間悠遊自在。

「台上一分鐘，台下十年功」，這次連戰出訪大陸，應該比較少人會注意到，連戰在對談時必須要處處吟詩，還有處處寫書法留字的習俗，對於台灣現在的教育來說，華語跟英語究竟孰重孰輕，每一個人心中都得有自己的一把尺，衡量得失。

側記》出口要成章 上海最「驚險」