哞喔~~~~ 牛

接連兩週的假日，帶小朋友去了兩個地方看牛，上週是去大甲的台灣省農會休閒綜合牧場，這週是去東海大學的牧場，兩個地方都養了很多牛，所以小朋友也知道，平常在家裡看到的牛圖案的真正模樣，同時也會叫「哞喔~~~~ 牛」。

要去大甲的台灣省農會休閒綜合牧場，可以在中午的時候先到鎮瀾宮附近的市場，有一攤專門賣「吐魠魚」的店面，他們的炸「吐魠魚」可以明顯感受到真材實料，而且食材新鮮，客人很多，而且中午的時候如果一點多才到，可能就得敗興而歸，因為他們一點多的時候就快要賣光了。到了大甲，不去吃「吐魠魚」就可惜了。

台灣省農會休閒綜合牧場在台一線省道上，雖然有指標但不是很明顯，到了門口，只看到小木屋裡一個阿姨在收門票，完全沒有人排隊，每人一百元很便宜，整個環境不像飛牛牧場那麼商業化，我們還以為到了什麼鳥不生蛋的地方，沒有客人沒有人氣。

牧場分成兩塊地方，一個是大草原區、住宿露營區，這裡的風超大，有個觀景台，在觀景台樓頂上，站都站不穩，可能是秋天天氣的特性，也可能因為在海線的大甲海風驚人，草原後面還有另一片草原，上頭有好多大的乾牧草圈，草圈可以推得動，我爬上去照了幾張相片。

另一個地方是畜牧區，好幾隻小牛被關在一排小籠子裡，據說是要給遊客餵牛奶用的，我不瞭解這樣有什麼意義，下午15:30開始擠牛奶，負責處理的阿伯先把乳牛都趕到前往擠牛奶機器的小路上，然後用水沖下面的奶球，他很仔細來回沖了兩次，才把乳牛趕到機器上，然後就讓我們這些遊客下場「摸奶」，乳牛的奶頭熱熱的，用手擠了幾下，只有幾滴奶水流出來，這是讓人印象最深的地方。

台灣省農會休閒綜合牧場感覺起來不那麼商業化，遊客也不多，但如果想體驗一下擠牛奶的感覺，可以專程去一趟，因為人少所以可以盡情的「摸」，整個園區的地盤很寬廣，來到這兒，真是心曠神怡，沒有人擠人的壓力，另一個重點是門票便宜，有機會可以走一趟。

這星期到了東海牧場，天氣非常地熱，從側門往裡頭走，又是上坡的路段，沒走幾步就得問「還有多遠？」牧場的乳牛不多，又因為太陽太大，所有的牛都躲在遠遠的房子蔭下，只能遠遠看牠們一直在咬著牧草，再往裡頭走，走到了頂好生鮮超市，這邊有在賣東海牧場的牛乳，從另一個地方批來的牛奶冰淇淋也很好吃，顧店的是一個外勞，她那一句「垃圾桶在頂好超市旁邊」，聽了好幾次才聽懂。

從牧場往外走，會經過東海湖，湖邊恰好有很多小朋友在拿狗食餵魚，我不知道為什麼用狗食，也不知道於吃了狗食會怎麼樣，來回走一趟花了兩個小時就回家了，這應該算是散步行程吧。本來還想去東海夜市雞腳凍那家店吃大豆冰，不過已經吃了牛奶冰淇淋，就打消念頭，直接回家睡午覺了。

下次目標是回台北的時候，帶著平常在玩的動物模型跟書，去木柵動物園，看看真正的老虎、獅子、長頸鹿、河馬....

台灣省農會休閒綜合牧場
簡介：http://0426872724.travel-web.com.tw/
官方網站：http://www.tpfarf.org.tw/

東海大學牧場區
http://www.thu.edu.tw/3_common/x_specially/takewalk/1_guide/2_area.php?no=8

燕子 by 朱少麟

燕子這部作品跟傷心咖啡店之歌一樣，主角都是在追求「自由」，但有不同的作法與追求的方向，馬蒂追逐完全的自由，但又說不出自由是什麼，阿芳也是一樣，只知道自由在自己的心中，心底的那隻燕子，但又說不出燕子對她來說究竟是什麼。

燕子這本書作者只花了四個月就完成了，內容的組織很直接，從一開始一兩頁龍仔的童男之舞，反過來描述阿芳在半年前再次遇到卓教授，真正認識教授開始，到最後一幕也是童男之舞，這舞對阿芳與龍仔來說都別具意義，他們同時瞭解自己心中的燕子是什麼。

這樣的寫法是很直接的，讀者不需要像「地底三萬呎」一樣，讀得那麼慢、那麼辛苦，畢竟地底這本書花了作者好幾年的時間才完成，兩者有天壤之別。

卓教授希望舞者都能感知這個世界，但在感知世界之前，要先探索內心，瞭解自己，唯有誠實地面對自己，才能跟天地溶為一體，為自己而舞，為自由而舞。從一開始，教授就清楚，跟她一樣能閱讀Saint-John Perse 作品的人，一定具有抗拒現狀的力量，抗拒的勇氣也是成為藝術家的鑰匙，如果跟大家樣隨波逐流，就會被淹沒在塵世中，永遠無法追不到心中的燕子。

二哥在跟雲從分開後，受到教授的刺激，一步一步地到達美的境界，但她知道，教授的手法太過粗劣，唯有痛過的人，才能破繭而出，回過頭來看，二哥才發現卓教授的用心，這似乎跟現在的老師有著同樣的問題，很多老師會認為壓迫與教條可以幫助學生考上好的學校，但沒想過只有通過測驗的人，才能瞭解老師的用心，那些沒通過的人呢，只會陷入萬劫不復的恨。

天堂是什麼？是缺陷，天堂是完美的，順向而去逆向而回，每件事都有反面，在無盡的迂迴中，成就了天堂，天堂是完美的，如果天堂缺少了缺陷，那麼怎麼能夠叫做完美呢？每一個人都有缺陷，但是人我交溶，與人相處後，自然就能互相融合滿足對方也滿足自己，因此，自己的缺陷造就了完美的天堂。

龍仔的天分，被他自己的聾啞障礙困住，他只敢用心模仿別人，跳不出為自己而舞的感受，但在最後還是能突破重圍，大雨中舞出自己的童男之舞，跟阿芳一樣都能完成天堂之美。他們的成功，也補足了卓教授的缺陷。

彼得‧杜拉克2005年11月11日辭世

剛剛在逛網路書店時，才知道管理學大師彼得‧杜拉克，2005年11月11日上午在美國加州家中過世，享壽95歲，死因為自然死亡。

回想曾經唸過的杜拉克寫的書：旁觀者、企業的概念。說真的，我在實際生活中，並沒有用上多少杜拉克提到的理念，對他的理論也不是非常地清楚，畢竟我不是管理學院出身的。但至少我還記得企業的概念這本書中，提到他去通用公司進行十八個月研究，造就了組織學的概念。或許我該從書裡的觀念，對照現在公司中的狀況，瞭解組織的問題。不過我沒有「上班族金太郎」的勇氣，在公司裡率性而為。

傷心咖啡店之歌 by 朱少麟

許多人追求「自由」的境界，但確沒有深入思考真正的「自由」，深層的意義與目的，傷心咖啡店之歌從一位婚姻失敗的女子馬蒂談起，描寫她追求自由的過程，也勾勒出傷心咖啡店裡，不同的成員都對自由有自己的定義。哲學提供人們深度思考的機會，每一個人心裡都有一把尺，一種價值觀，貫穿平日生活行事的規則與定律，藉由哲學思考，我們能反省並檢視自己的哲學價值觀，到底「自由」在哪裡，我想要的自由在哪裡。

馬蒂在p35頁默想，「要讓自己在社會上定位」，每一個人從小開始，就開始了「社會化」的過程，小時候學習語言與文化，就是要跟家庭融合在一起，上學後跟學校文化融合，並準備進入社會。義務教育的目的在於「社會化」，更精確的說是要「社會化準備」，也就是馬蒂說的，找到自己的定位，確定自己存在的價值，只有認同自己有意義的存在，才能肯定自己，也就是要「有工作、有錢、有住所」。因此馬蒂接受了父親介紹的工作，在失去丈夫之後，開始試圖重新尋找自己的定位。

馬蒂在p55頁，看到陳博士前秘書的工作提示單，上頭明列了13項工作項目，輕易地說明在公司裡的生存之道，也就是她說的「上班族動物奇觀」，藉由這些提示項目，她能提醒自己規律化、社會化、機械化，安分地成為工作的奴隸，安心地確認自己在社會中的定位。也因為這個工作帶來的經濟能力，在後來每一個月寄回家裡的錢，提升了她在家裡面的地位。

馬蒂在p72頁，來到傷心咖啡店跟海安對話，馬蒂說自己找不到工作的方向，找不到自己的定位，海安當頭棒喝點明「那是因為妳確實知道妳不想做什麼。」一直以來，她都認為工作是個人定位自己的唯一途徑，但海安沒有工作，「沒有工作的人對社會沒有建設性，沒有建設性，那又怎樣？」馬蒂找到了工作，但並沒有讓自己更快樂，更因為找到了工作在社會上得到定位而欣喜，那是因為自己從心靈深處就不認同「工作-社會定位」的關係。吉兒還是一貫的想法，覺得自己生活在社會中，就應該對社會盡一份責任，要追求自我，可以，但不能變成社會的廢人。

馬楠在p85頁跟馬蒂的對話，讓她重新認識自己的弟弟，馬楠正因為聯考制度而奮鬥中，回想我自己為了聯考奮鬥的那段時光，確實跟馬楠一樣，打從心裡憎恨聯考的用意與目的，唸書只是念教科書，考完了試就把一切拋諸腦後，到底有什麼意義？馬楠厭惡聯考，卻又覺得沒有聯考改用推薦制度的話，反而會更辛苦，也只好乖乖地想辦法爬到社會頂端，在合法的制度下，獲得最大的權力，最廣的自由。

p103頁馬蒂在海安的要求下，重新對自己作自我介紹，她希望脫離上班族刻板的生活，天氣好就想出門走走，渴望長出翅膀自由飛翔，馬蒂還是認為這是痴人說夢，海安給了她答案：當妳說妳不自由時，不是指妳失去了做什麼的自由，而是妳想做的是得不到別人足夠的認同，那帶給妳精神上或道德上的壓力，於是妳覺得被壓迫被妨礙，被剝奪。在這個世界上，有政治上、法律上、價值觀或道德上的奴隸，看妳要做哪一種。沒有真正完全的自由，除非妳不存在於社會，可是沒有社會就沒不會有現在的妳。

上面這些話，暗示著「完全的自由是不存在的」，自由要看每一個人自己，希望享用什麼方面的自由，如果不想要有上班族的刻板生活，那就選擇四海為家四處遨遊，但選擇了放逐自己的自由，就可能失去了經濟自主能力，那就表示會失去穩定生活的自由。所以「自由」的定義，是因人而異的。

小葉從一開始就獨力照顧著傷心咖啡店，她認為「海安的家」就在這裡，而且他一定會回來，這就是小葉的生活。p120頁吉兒跟馬蒂對於海安有著不同的定義，馬蒂認為海安重感情，他像是太陽，照亮著大家灰暗的生命，吉兒卻說「黑暗並不能造成陰影，光亮才能。」同樣的情境卻有兩種相反的解釋，馬蒂認為大家的灰暗是因，所以海安照亮大家生命為果，吉兒認為海安這個太陽是因，因為有太陽，才有大家灰暗的生命。

p150頁馬蒂不願意跳舞，海安解釋為「妳不是不會跳，妳只是不能讓別人看妳跳舞，妳在乎別人多過於在乎妳自己。」我也是這樣，做任何事以前會先考慮後果與處境，為的就是避免犯錯，而「犯錯」的定義，在法律上、道德上都可以找到答案，所以我在乎別人的眼光與看法，即使如此，現在我還是耽於承認自己是法律、道德上的奴隸，因為穩定讓我找到另一種自由。

p161教授說「我們都好比湯圓，不管你是哪一個，這鍋中的水滾了，大家都熟啦。」「每粒湯圓的材料都相同，怎能拿來比喻芸芸眾生呢？」「材料相同，可是際遇不同哪！」一個社會裡有許多人，大家同在社會的熔爐中生活，但每一個人的境遇的確不同。

p177吉兒告訴小葉讀書要讀三遍，第一次一口氣讀完，瞭解作者整體表達的意義，第二次用跟作者對等的態度讀書，逐一思考批判，第三次閱讀要跟第二次之間空一段時間，在這段時間內妳要常常回想這本書，第三次閱讀，妳要一邊讀一邊體會，跟自己對話，跟自己的概念串連。「讀書不在多，而在是否讀通。」

p188傑生「重要的是妳的看法，不要為別人的價值觀而活。」

p205吉兒「人往往一不小心就被環境同化了，以為這就是唯一的生存方式。...他提醒我們，在這個世界上還有很多種不同的人生。」

p255海安「人很容易察覺自己失去了什麼」，失去的痛苦往往比擁有的的感受具體多了。」馬蒂失去了她所認同的自由，但卻無法形容她的自由是什麼樣的自由。海安說「不自由就是別人。」吉兒：「獅子的自由就是綿羊的死亡，只有適當的約束和自制，大家才能一起存活，而且很自由。」海安「吉兒，妳就是別人，造成不自由的別人。世界上充滿了妳這種理性的文明人，一方面堅稱自己信仰自由，一方面又強迫別人接受你們的自由觀。」p261馬蒂「我充滿了不自由的痛苦，只知道我要掙脫價值觀的束縛，卻沒想過掙脫以後，要拿什麼來承受沒有價值觀的生活。」同一個社會，同樣在一個鍋子裡的湯圓，「海安選擇逃離它，吉兒妳寧願改善它，我想我也應該去找到自己的答案。」

接下來是馬蒂在馬達加斯加，跟隨耶穌追尋答案的過程，我讀過的感覺就是「靈感與探索」，耶穌給了馬蒂許多信號與靈感，而馬蒂就不斷地追尋與探索。

p358山頂上的馬蒂頓悟了，生命的意義不在追尋答案，答案只是另一個答案的問題，生命在於去體會與精力，不管生活在哪裡。馬蒂在強光中睜開了雙眼，山風凜冽；她抬頭，望見無邊開闊的天空，這一個抬頭，好像花了馬蒂三十年之久。

在社會上每一個角落，嘆息自己失去自由的人們，跟隨著馬蒂的探索，要瞭解到自由存在於每一個角落，存在於自己的手中，生命的意義不在追尋答案，在用心體會。

費瑪最後定理 Fermat's Last Theorem

這本1998年出版的書，從證明了費瑪最後定理的安德魯‧懷爾斯 Andrew Wiles開始談起，描述了 Fermat's Last Theorm 的歷史始末，往前回溯來看，1994年正是我在念大學的時候，當時完全沒有一位教授在課堂上提到這件事，也許他們認為，一位真正的研究者，自然而然地會被數學吸引，然而對一位不是天才的學生來說，他需要的是老師的指引，引導他走向更高深的專業認知，而指引的道路，就在科普的精神上。

從費瑪最後定理的歷史中可以發現，有許多研究成果，都是研究人員燃燒熱情，試圖提出「有趣」的命題，然後再嘗試用邏輯驗證。

費瑪最後定理：xⁿ+yⁿ=zⁿ 當 n>2 時，不存在整數解

1. 1963年 安德魯‧懷爾斯 Andrew Wiles被埃里克‧坦普爾‧貝爾 Eric Temple Bell 的一本書吸引，「最後問題 The Last Problem」，故事從這裡開始。

2. 畢達哥拉斯 Pythagoras 定理，任一個直角三角形，斜邊的平方=另外兩邊的平方和
x²+y²=z²
畢達哥拉斯三元組：畢氏定理的整數解

3. 費瑪 Fermat 在研究丟番圖 Diophantus 的「算數」第2卷的問題8時，在頁邊寫下了註記
「不可能將一個立方數寫成兩個立方數之和；或者將一個四次冪寫成兩個四次冪之和；或者，總的來說，不可能將一個高於2次冪，寫成兩個同樣次冪的和。」
「對這個命題我有一個十分美妙的證明，這裡空白太小，寫不下。」

4. 1670年，費瑪 Fermat的兒子出版了載有Fermat註記的「丟番圖的算數」

5. 在Fermat的其他註記中，隱含了對 n=4 的證明 => n=8, 12, 16, 20 ... 時無解
萊昂哈德‧歐拉 Leonhard Euler 證明了 n=3 時無解 => n=6, 9, 12, 15 ... 時無解

3是質數，現在只要證明費瑪最後定理對於所有的質數都成立
但 歐基里德 證明「存在無窮多個質數」

6. 1776年 索菲‧熱爾曼 針對 (2p+1)的質數，證明了 費瑪最後定理 "大概" 無解

7. 1825年 古斯塔夫‧勒瑞-狄利克雷 和 阿得利昂-瑪利埃‧勒讓德 延伸熱爾曼的證明，證明了 n=5 無解

8. 1839年 加布里爾‧拉梅 Gabriel Lame 證明了 n=7 無解

9. 1847年 拉梅 與 奧古斯汀‧路易斯‧科西 Augusti Louis Cauchy 同時宣稱已經證明了 費瑪最後定理
最後是劉維爾宣讀了 恩斯特‧庫默爾 Ernst Kummer 的信，說科西與拉梅的證明，都因為「虛數沒有唯一因子分解性質」而失敗
庫默爾證明了 費瑪最後定理的完整證明 是當時數學方法不可能實現的

10.1908年 保羅‧沃爾夫斯凱爾 Paul Wolfskehl 補救了庫默爾的證明
這表示 費瑪最後定理的完整證明 尚未被解決
沃爾夫斯凱爾提供了 10萬馬克 給提供證明的人，期限是到2007年9月13日止

11.1900年8月8日 大衛‧希爾伯特，提出數學上23個未解決的問題且相信這是迫切需要解決的重要問題

12.1931年 庫特‧哥德爾 不可判定性定理
第一不可判定性定理：如果公理集合論是相容的，那麼存在既不能證明又不能否定的定理。
=> 完全性是不可能達到的
第二不可判定性定理：不存在能證明公理系統是相容的構造性過程。
=> 相容性永遠不可能證明

13.1963年 保羅‧科恩 Paul Cohen 發展了可以檢驗給定問題是不是不可判定的方法（只適用少數情形）
證明希爾伯特23個問題中，其中一個「連續統假設」問題是不可判定的，這對於費瑪最後定理來說是一大打擊

14.1940年 阿倫‧圖靈 Alan Turing 發明破譯 Enigma編碼 的反轉機
開始有人利用暴力解決方法，要對 費瑪最後定理 的n值一個一個加以證明。

15.1988年 內奧姆‧埃爾基斯 Naom Elkies 對於 Euler 提出的 x⁴+y⁴+z⁴=w⁴ 不存在解這個推想，找到了一個反例
2682440⁴+15365639⁴+187960⁴=20615673⁴

16.1975年 安德魯‧懷爾斯 Andrew Wiles 師承 約翰‧科次，研究橢圓曲線
研究橢圓曲線的目的是要算出他們的整數解，這跟費瑪最後定理一樣
ex: y²=x³-2 只有一組整數解 5²=3³-2
(費瑪證明宇宙中指存在一個數26，他是夾在一個平方數與一個立方數中間)

由於要直接找出橢圓曲線是很困難的，為了簡化問題，數學家採用「時鐘運算」方法
在五格時鐘運算中， 4+2=1
橢圓方程式 x³-x²=y²+y
所有可能的解為 (x, y)=(0, 0) (0, 4) (1, 0) (1, 4)，然後可用 E₅=4 來代表在五格時鐘運算中，有四個解
對於橢圓曲線，可寫出一個 E序列 E₁=1, E₂=4, .....

17.1954年 至村五郎 與 谷山豐 研究具有非同尋常的對稱性的 modular form 模型式
模型式的要素可從1開始標號到無窮（M₁, M₂, M₃, ...）
每個模型式的 M序列 要素個數 可寫成 M₁=1 M₂=3 .... 這樣的範例

1955年9月 提出模型式的 M序列 可以對應到橢圓曲線的 E序列，兩個不同領域的理論突然被連接在一起

安德列‧韋依 採納這個想法，「谷山-志村猜想」

18.朗蘭茲提出「朗蘭茲綱領」的計畫，一個統一化猜想的理論，並開始尋找統一的環鏈

19.1984年 格哈德‧弗賴 Gerhard Frey 提出
(1) 假設費瑪最後定理是錯的，則 xⁿ+yⁿ=zⁿ 有整數解，則可將方程式轉換為y²=x³+(A^N-B^N)x²-A^NB^N 這樣的橢圓方程式
(2) 弗賴橢圓方程式太古怪了，以致於無法被模型式化
(3) 谷山-志村猜想 斷言每一個橢圓方程式都可以被模型式化
(4) 谷山-志村猜想 是錯誤的

反過來說
(1) 如果 谷山-志村猜想 是對的，每一個橢圓方程式都可以被模型式化
(2) 每一個橢圓方程式都可以被模型式化，則不存在弗賴橢圓方程式
(3) 如果不存在弗賴橢圓方程式，那麼xⁿ+yⁿ=zⁿ 沒有整數解
(4) 費瑪最後定理是對的

20.1986年 肯‧貝里特 證明 弗賴橢圓方程式無法被模型式化

如果有人能夠證明谷山-志村猜想，就表示費瑪最後定理也是正確的

21.1986年 安德魯‧懷爾斯 Andrew Wiles 開始一個小陰謀，他每隔6個月發表一篇小論文，然後自己獨力嘗試證明谷山-志村猜想，策略是利用歸納法，加上 埃瓦里斯特‧伽羅瓦 的群論，希望能將E序列以「自然次序」一一對應到M序列

22.1988年 宮岡洋一 發表利用微分幾何學證明谷山-志村猜想，但結果失敗

23.1989年 安德魯‧懷爾斯 Andrew Wiles 已經將橢圓方程式拆解成無限多項，然後也證明了第一項必定是模型式的第一項，也嘗試利用 依娃沙娃 Iwasawa 理論，但結果失敗

24.1992年 修改 科利瓦金-弗萊契 方法，對所有分類後的橢圓方程式都奏效

25.1993年 尋求同事 尼克‧凱茲 Nick Katz 的協助，開始對驗證證明

26.1993年5月 「L-函數和算術」會議，安德魯‧懷爾斯 Andrew Wiles 發表谷山-志村猜想的證明

27.1993年9月 尼克‧凱茲 Nick Katz 發現一個重大缺陷
安德魯‧懷爾斯 Andrew Wiles 又開始隱居，嘗試獨力解決缺陷，他不希望在這時候公布證明，讓其他人分享完成證明的甜美果實

28.安德魯‧懷爾斯 Andrew Wiles 在接近放棄的邊緣，在彼得‧薩納克的建議下，找到理查德‧泰勒的協助

29.1994年9月19日 發現結合 依娃沙娃 Iwasawa 理論與 科利瓦金-弗萊契 方法就能夠完全解決問題

30.「谷山-志村猜想」被證明了，故得證「費瑪最後定理」

探索教育

上週五，公司讓長坐辦公室的員工們去霞雲坪 探索教育舒展筋骨，學習團隊合作的理念，另外也認識其他單位的同事。將來沒在這種公司工作的話，不會再遇到這種活動。

早上就跟一般團隊活動一樣，要先認識同伴的名字，這邊除了要大家介紹名字外，還要附帶一個手勢，接著是一個猜名字的遊戲。

下午分組活動，各組的活動不同，活動1是一個掛在半空中的輪胎，目的是要大家從輪胎的一邊，全部移動到另一邊，過程中不能碰到任何東西，這個活動最難的是第一個跟最後一個人，因為在另一邊沒有人可以幫忙。在大太陽底下花了近一個小時，才結束這個活動。如果不是配合公司活動的話，有誰會想這樣玩？

接下來是一個直立的蜘蛛線網，另外有一條麻繩，要靠隊友幫助，在不讓麻繩碰到蜘蛛網的條件下，讓麻繩穿過蜘蛛網上每一個洞，這個活動只要細心，花了十五分鐘完成。

這種團對活動的用意，是要讓大家瞭解teamwork的合作方式與重要性，雖然在活動中發生的狀況都可以類比到工作上，但每個人在工作中，還是難以避免地會依循自己的做事方式去作，如果說一個遊戲活動，就會影響到每一個人，甚至幫助他解決工作上遇到的困難，似乎有點誇大，真正重要的是每一個員工內心深處的想法與作法，也就是每一個人的「本性」。

另外會影響團隊工作氣氛的是基層主管。基層主管擁有的特性，會影響到他找來一同共事的員工特性，進而形成一個有個性的團隊，所以基層主管雖然在管理階層的底端，但他們確實是在「階層管理制度」下形成組織的重要連接元件。

僅在此文章記錄的最後，列出隊友名單，太久沒遇到的話，名字還是會忘記的。
William, Ricky, Tim, Kevin, 呆妹, Roger, Mydas, Ted, Tina, James, Gigi, Odi, Jason, George